Две стороны прощения в Новом завете. Необходимость прощения

Тема, которая назревла давно, и летом 2022 года была озвучена. Поскольку монтаж и публикация видео очень задержались, как-то Наташа проговорила мне: Из публикаций Александра Шевченко появилось видео о прощении, и Александ Шевченко говорил почти то же самое, что и ты — именно о двух сторонах прощения.

Узнав это, я про себя решил: сначала смонтировать своё видео, потом посмотреть видео А. Шевченко, что и быо сделано. И оказалось, что действительно, абсолютно так же рассмотрены эти две стороны прощения по словам Иисуса Христа! Зная, что иногда встроенные проигрыватели, если есть несколько на странице, могут давать сбой, оставляю именно ссылку на плей-лист ю-туба ЗДЕСЬ. Дальше — по порядку видео. В моём разборе темы: именно «выстраданное» понимание темы. И отнюдь не по чужому опыту, а по своему. После 4-х частей — ещё одно видео, просто приехал на то же место, и добавил, доснял. Итак… 1 часть. Далее, 2 часть — там я цитирую слова некоторого общественного деятеля, того, который многократно публично заверял всех, что «только не подумайте, что я русский». Пишу это во избежание ситуации, когда слова выдернуты из контекста… Далее, 3 часть. Практически всё, или почти всё — из личного опыта. А опыт в евангельских церквях у меня около 35 лет, у супруги — около 25 лет. И часть 4, которая первоначально должна была быть последней… Однако поразмыслив, приехал на то же место ещё раз, и дополнил некоторую информацию… Впрочем, по времени публикации, это видео было выставлено первым, как отдельное… Далее — значительно куда короче, чем у меня, по существу, без ран — видео Александра Шевченко. В какой-то степени просто удивительно — как в духе оказалась поднята одна и та же тема на разных континентах! Может, не я один, кто в такой ситуации? По опыту церквей 90-х годов, да и позже (описано множество подробностей 2000-х годов, других церквей Риги), да!

И третья сторона темы прощения, которая мной была поднята, но не раскрыта — случай, когда тебе говорят «Извини, прости», но (!) говорит это человек, умышленно тебя обманувший. Т.е. человек может тебя предать. А само «прощение» просят, как формальность. Здесь: о каком-то времени подтверждения того, что человеку можно доверить совместное дело, тема доверия — эта тема оказалась тоже на ю-тубе раскрыта очень точно одним православным священником. Публикую и это видео, очень по теме. Итак, три аспекта прощения:

1) Прощение — моё состояние сердца, отношение перед Богом. Смысл: желать человеку добра. Не зла, а добра. Развязать узел, «отпустить», отказаться от мести.

2) Прощение во взаимоотношениях: как сказал Иисус Христос: Если согрешил, и просит прощение — простить, в смысле восстановить  взаимоотношения, как христиане, как братья (или сёстры) по вере. Если отказывается признавать вину, если упорствует в худом — да будет тебе таковой как язычник и мытарь! (т.е. относиться к такому, как к чужому)

3) Если обманувший тебя, сделавший тебе обдуманное, умышленное зло, говорит нечто вроде «прости» или «извини», то восстановление взаимоотношений возможно исключительно после проверки, подтверждения того, что попросивший прощения изменился, и делает действия иные, чем ранее. Этот аспект, третий, так ясно в Писании не раскрыт, так же ясно, «по полочкам», как первые две стороны. Однако по мере распространения лицемерного, притворного христианства, бизнеса на религии, этот аспект сегодня предельно важен!

В видео православного священника, объясняющего вопрос прощения, если человек кается, звучат важные слова: «если человек этот, конечно, покаялся». Но в евангельских церквях требуется, чтоб определённую категорию людей прощали, независимо от того — имеют ли обидчики и предатели, обманщики и хищники в среде общины покаяние, или нет! Если человек в церковной власти, его требуется безусловно прощать, и дальше в учениях церквей звучат угрозы тем, кто «не простил», кто вспоминает, кто осторожен, кто пытается анализировать происшедшее по Библии и т.д…

____________________________________________________________

Так, в последние годы я был приглашен знакомыми христианами в общину, где очень быстро выяснилось, пастор является лучшим другом одного, другого, и позже — и ещё одного из известных личностей, которые обманывали меня, предавали в 90-х, и позже цинично угрожавших мне, поднимает к себе поближе другую личность, кто сегодня (а не вчера) действует нечестно. Однако какого-то содержательного разговора с пастором рижской общины не получилось: тот заявил, что «ты должен» простить и забыть! Т.е. якобы прощение людям, обладающим властью, должно быть безоговорочно, и совершенно без размышления над Писанием. Это небиблейская точка зрения. И есть полное основание вообще не верить тем, кто за одно с предателями от религии.