Тема, которая назревла давно, и летом 2022 года была озвучена. Поскольку монтаж и публикация видео очень задержались, как-то Наташа проговорила мне: «Из публикаций Александра Шевченко появилось видео о прощении, и Александр Шевченко говорил почти то же самое, что и ты — именно о двух сторонах прощения».

В конце страницы: отличие восприятия тех, кто «учит прощать» и тех, кто якобы «должен» прощать.

Узнав это, я про себя решил: сначала смонтировать своё видео, потом посмотреть видео А. Шевченко, что и было сделано. И оказалось, что действительно, абсолютно так же рассмотрены эти две стороны прощения по словам Иисуса Христа! (отдаю должное, что А. Шевченко, не испытав на себе полноты событий, вложился в тему буквально в недолгое время видеоролика, чем я, действительно к стыду, похвастаться не могу; зато могу пояснить — глубину того, что происходит «по эту сторону») Зная, что иногда встроенные проигрыватели, если есть несколько на странице, могут давать сбой, оставляю именно ссылку на плей-лист ю-туба ЗДЕСЬ. Дальше — по порядку видео. В моём разборе темы: именно «выстраданное» понимание темы. И отнюдь не по чужому опыту, а по своему. После 4-х частей — ещё одно видео, просто приехал на то же место, и добавил, доснял. Итак… 1 часть. Далее, 2 часть — там я цитирую слова некоторого общественного деятеля, того, который многократно публично заверял всех, что «только не подумайте, что я русский». Пишу это во избежание ситуации, когда слова выдернуты из контекста… Далее, 3 часть. Практически всё, или почти всё — из личного опыта. А опыт в евангельских церквях у меня около 35 лет, у супруги — около 25 лет. И часть 4, которая первоначально должна была быть последней… Однако поразмыслив, приехал на то же место ещё раз, и дополнил некоторую информацию… Впрочем, по времени публикации, это видео было выставлено первым, как отдельное… Далее — значительно куда короче, чем у меня, по существу, без ран — видео Александра Шевченко. В какой-то степени просто удивительно — как в духе оказалась поднята одна и та же тема на разных континентах! Может, не я один, кто в такой ситуации? По опыту церквей 90-х годов, да и позже (описано множество подробностей 2000-х годов, других церквей Риги), да!

И третья сторона темы прощения, которая мной была поднята, но не раскрыта — случай, когда тебе говорят «Извини, прости», но (!) говорит это человек, умышленно тебя обманувший. Т.е. человек может тебя предать. А само «прощение» просят, как формальность. Здесь: о каком-то времени подтверждения того, что человеку можно доверить совместное дело, тема доверия — эта тема оказалась тоже на ю-тубе раскрыта очень точно одним православным священником. Публикую и это видео, очень по теме. Итак, три аспекта прощения:

1) Прощение — моё состояние сердца, отношение перед Богом. Смысл: желать человеку добра. Не зла, а добра. Развязать узел, «отпустить», отказаться от мести.

2) Прощение во взаимоотношениях: как сказал Иисус Христос: Если согрешил, и просит прощение — простить, в смысле восстановить  взаимоотношения, как христиане, как братья (или сёстры) по вере. Если отказывается признавать вину, если упорствует в худом — да будет тебе таковой как язычник и мытарь! (т.е. относиться к такому, как к чужому)

3) Если обманувший тебя, сделавший тебе обдуманное, умышленное зло, говорит нечто вроде «прости» или «извини», то восстановление взаимоотношений возможно исключительно после проверки, подтверждения того, что попросивший прощения изменился, и делает действия иные, чем ранее. Этот аспект, третий, так ясно в Писании не раскрыт, так же ясно, «по полочкам», как первые две стороны. Однако по мере распространения лицемерного, притворного христианства, бизнеса на религии, этот аспект сегодня предельно важен!

В видео православного священника, объясняющего вопрос прощения, если человек кается, звучат важные слова: «если человек этот, конечно, покаялся». Но в евангельских церквях требуется, чтоб определённую категорию людей прощали, независимо от того — имеют ли обидчики и предатели, обманщики и хищники в среде общины покаяние, или нет! Если человек в церковной власти, его требуется безусловно прощать, и дальше в учениях церквей звучат угрозы тем, кто «не простил», кто вспоминает, кто осторожен, кто пытается анализировать происшедшее по Библии и т.д…

____________________________________________________________

Так, в последние годы я был приглашен знакомыми христианами в общину, где очень быстро выяснилось, пастор является лучшим другом одного, другого, и позже — и ещё одного из известных личностей, которые обманывали меня, предавали в 90-х, и позже цинично угрожавших мне, поднимает к себе поближе другую личность, кто сегодня (а не вчера) действует нечестно. Однако какого-то содержательного разговора с пастором рижской общины не получилось: тот заявил, что «ты должен» простить и забыть! Т.е. якобы прощение людям, обладающим властью, должно быть безоговорочно, и совершенно без размышления над Писанием. Это небиблейская точка зрения. И есть полное основание вообще не верить тем, кто за одно с предателями от религии.

___________________________________________________________

Со временем обнаружилась важная вещь: абсолютно (!) иное восприятие вопроса теми, кто стоит во главе института «поучений» в церкви, и тех, кто на своей шкуре испытал со стороны как церкви, служителей церкви и других людей — удары, предательства и тому подобное.

Когда я пишу по данной теме прощения, или, к примеру «Коррекция пастора«, то я, от имени всех растоптанных, униженных и раненных, а так же убитых, кричу: «Не убивайте! Не калечьте! Пощадите! Покройте раны, и дайте исцелиться! Не убивайте! Я ещё живой человек, примите меня, как человека! А не как скот, которого вы собираетесь хлестать бичом и забивать камнями осуждения!»… Но те, кто стоит во главе общин, имеют стандартный набор поучений, действий, как бы заготовленных для примерно пяти, или, в лучшем случае, чуть больше, типажей личностей, приходящих в евангельские церкви. И согласно учению, одинаковому (!) для разных течений, начинают «грузить» паству, т.е. скот общины: «Ты должен то, ты — должен то! Ты — должен то!».

Более того, эти люди, даже читая мой рассказ и размышление (о коррекции пастора), или о прощении — они глухи и слепы, и не слышат вопля! Они читают и их реакция: «Во, козёл! Я сейчас ему нагружу, и объясню, что он доложен то-то-то-то! Уж я — то знаю, что он теперь должен до конца жизни! Этот обиженный! (или: «проклятый», или: «прокаженный»)» И, начиная «грузить»,  дальше уже смысл наставления этих «мастер-ломастеров» сводится: «Только НИКОГДА не забывай, что ты — обиженный, неполноценный, прокаженный, и ты пожизненно должен об этом помнить и всю оставшуюся жизнь прощать, прощать, прощать!».

При этом сами «учителя» на своей шкуре испытывали такие вещи, которые нам, которые прошли то, что описано в разделе «Коррекция пастора», кажутся смехотворными. Так, некто мне заявлял «То, что ты описываешь, всё ерунда, вот мне — вот руководитель прославления сказала «Ты всё испортил»(там он тональность в прославлении не ту взял), и я мучался всю ночь, и собирался от Бога уйти! Вот какие [страшные] события я пережил!». О прощении учат те, кто десятилетиями мстит, и простить не может! Мстит, пользуясь властью и обладая значительными средствами, в отличии от тех, кого они преследуют…

Мы говорим на разных языках! Когда тем, кто пережил продолжительные предательства и другие удары, начинают читаются эти длинные нотации и поучения, то в ушах стоит совершенно другое: «Ты, урод, прокаженный, обиженный, неполноценный! Ты теперь пожизненно должен нам, должен нам! Должен нам! Должен нам!!!!!»

Помните это. Иисус исцеляет. Психологи, выдающие себя за христиан и тем зарабатывающие свои средства — калечат приходящих к ним. Иисус сказал: «Приходящего ко Мне не изгоню вон.» Психологи во главе общин делят приходящих на выгодных и невыгодных, и затем изгоняют невыгодных. Бог спросит с тех, кто реально пережил Его и Его любовь. Ну, а с тех, кто прикрываясь церковью и именем Бога, выдаёт себя за верующих — с тех спросит, как со всех беззаконников мира этого, отвергнувших Бога и Его весть.