Пить или не пить — вот в чём вопрос!

Пить или не пить… Поскольку наш сайт походный, и мы постоянно общаемся с туристами, для многих из которых вопрос употребления алкоголя как дело само собой разумеющееся, постоянно возникает вопрос — какое наше отношение к этому? Отвечаю, что мы, как те, кто старается быть учеником Иисуса Христа, относимся к этому вопросу так, как вытекает из того Слова, которое Бог нам дал, из Библии. Вот об этом, наверно, и стоит поговорить подробнее. Кстати, к туристской тематике я вернусь в конце размышления. Лично мне много лет назад, пришло свидетельство достаточно давно от Бога. Тогда я был ревностным прихожанином православной церкви. Было это во второй половине 80-х годов прошлого века. Именно тогда, однажды во время выпивки с родственниками, пришло свидетельство — уверенность, что это то, что противно Творцу. И вместе с тем — осознание, что абсолютно никакого удовольствия для меня в этом вообще нет! С этого момента я стал просто избегать выпивки. За эти годы мне много раз возражали те или иные люди: — Какие проблемы? Ведь все попы «квасят»! Нет ограничения на выпивку в Библии! Сам Иисус выпивал, т.е. употреблял вино. Более того, меня убеждали, что пить алкоголь надо, ибо если хочешь поговорить нормально, лично, с православным священником, тот без бутылки и разговаривать с тобой не будет! Отвечаю: чей авторитет для меня выше: пьяного попа, или Писания? Человека, или, всё таки Божий? Я уверен, что именно Бог тогда мне положил на сердце то, что я имею по сей день. Да, когда я был в православной церкви постоянно. Не человек, но Бог. Теперь я перечислю три причины, основание избегать алкоголь на основании Писания. При этом сразу замечу от себя: запрета на употребление спиртного в Библии нет. Повторяю: запрета на употребление спиртного в Библии НЕТ. Все ссылки на косвенный запрет спиртного — как правило, искусственны. Однако … по порядку. 1) Место Писания: Рим14:21 «Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает». Когда мне ссылаются на пьяных попов, и даже (!) на зависимых от алкоголя священников, то я сразу задам вопрос: это что, Божьи служители? Зависимые, алкоголики? Это вообще не могут быть служители церкви! Верующие, но … но более того, и неизвестно — куда после смерти они пойдут — к Богу, или к богу мира сего, в огонь погибели. Кто-то сказал, что «пить можно», и другие без рассуждения просто предаются Бахусу… Уже само отношение к спиртному, что «если кто-то там употреблял, буду пить и я» — это путь в погибель. Алкоголь, как самоцель, и тогда нужно лишь повод, слово — чтоб «отдаться». Люди разные. Кто-то может перенести ту или иную большую или меньшую дозу… Насчет мяса, упомянутого в этом месте Писания, здесь ничего общего с современными восточными культами или веганством нет: просто 2000 лет назад само мясо было посвящено тем или иным богам, языческим. Об этом есть ещё одно место Писания: 1Кор 8: — вся глава, где говорится о капище (идольский алтарь), где ели идоложертвенное мясо. Однако по тому положению, которое существует в нашем мире, лучше христианину действительно не употреблять спиртного, чтоб не соблазнять тех, которые расценят это как сигнал «Пи-и-ить!!!» Ну, а в миру (мир — в Библии подразумевается как мир взаимоотношений людей, отделённых от Творца), а в миру существуют всякие глубокомысленные высказывания, типа «Ну, пить можно, но в меру!» Однако, где эта мера? Для кого и какая мера? И тот, чей разум уже помутнился алкоголем, так хорошо будет контролировать свою «меру»? Итак, тут назревавет второй пункт моего рассуждения:

2) 1Кор 6:12 «Всё мне позволительно, но не всё полезно. Всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» И подобное место второе: 1Кор 10:23 «Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но не всё назидает.» Разберёмся: что же позволительно? Для этого обязательно необходимо прочитать и контекст высказывания. Позволительно не предаваться греху, который был в Старом завете, и остаётся грехом в Новом завете, но говорится «всё мне позволительно» — о пище. Здесь: 1.ничто не должно обладать мною, 2.но не всё полезно, 3.но не всё назидает. А если человек уже ничего без спиртного не может ни праздновать, ни радоваться — это уже зависимость! Это уже связанный разум! Это уже болезнь. Где эта грань — когда человек контролирует себя во время действия спиртных паров? Он лишается самоконтроля! Вы скажете: дескать, я контролирую себя, свои поступки… Ну ладно, поступки — типа, чтоб не сесть за руль пьяным, ты контролируешь. А вот анализ своих действий, контроль за сердцем — ты не знаешь, когда теряешь! Не говоря уже о том — чтоб анализировать ситуацию, Писание, свою молитву и то — где и как Творец с тобой говорит… Или уже не Бог, а бесы? Если ты глух к Богу, то даже просто анализ Писания под действием алкоголя искажается! Да, собственно, и само действие алкоголя на человеческий мозг вполне изучено: клетки крови, несущие кислород к тканям тела, и к мозгу, слипаются, образуются, словно грозди винограда, «пробки», и перекрывается доступ кислорода, в том числе и к мозгу. Вот и это состояние опьянения. Но, кроме сильного опьянения, есть и «слабое». Где контроль над собой, над своим естеством, не говоря об анализе Писания и того, что Бог говорит через жизнь тебе? Это не Новый завет, это Старый завет! Притчи 23:29-35 «… вино… впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твоё заговорит развратное…» Если в Старом завете Бог даёт повеление человеку, Своему народу «не прелюбодействуй!» (Второзаконие 5:18), то Иисус Христос повышает планку требований: Матф 5:27-28 «Вы слышали, что сказано древним «Не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своём.» Итак, планка требований поднята! Требования к человеку Нового завета — на уровне сердца. Да, Бог знает наши слабости, Он не спешит выставлять на всеобщее обозрение — пока мы ищем Его, стремимся к Нему по тем силам и возможностям, которые имеем. Он покрывает те наши грехи, которые совершаем непроизвольно, поскольку родились и выросли, пропитанные этой средой обитания. Но Он и предъявляет нам требования! И насколько ты уверен, что будешь контролировать не только мысли, не только сердце, но хотя бы взгляд — когда твой мозг затуманивается алкоголем?

3) Ещё одна серьёзная причина, уже поднятая в 1Кор 8:, и 1Кор 10:, и более конкретно — 1Кор 10:19-20 «Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтоб вы были в общении с бесами.» Итак, общение с бесами… Как такое может быть? Отнюдь не для шаманов или оккультных гуру. Однако сегодня спиртное — это одна из тех вещей, которые по смыслу соответствуют тому отношению, которое было в «доатеистическую» эпоху к идольским категориям. Итак, увлекаясь, предаваясь спиртному, и всему, что в греховном миру связанно с ним — в отношении к таковому, человек легко переступает в категорию идоложертвенного. А, поскольку разум при этом замутняется, то и самоконтроль теряется. Да, общение с бесами вместо общения с Богом! Ну, а уж бесы насыплют и «откровений», и много чего… Религиозный человек, в алкогольном опьянении проявляющий ревность, страшен в его безумии. Однако сразу по пунктам 2) и 3) добавлю, что какие-то БАД (биологически активные добавки) имеют такое же действие: влиять на разум! Как минимум две семьи на моих глазах рассыпались — когда кто-то из супругов начинал увлекаться БАД, и как бы сначало незаметно, но потом постепенно, но всё более уверенно терял христианскую адекватность (хотя по-мирски, вроде, просто «приключения натуры» какие-то). Впрочем, случаев куда больше — даже занятие в МЛМ, распрастраняющей какие-то БАД, явно действует на христиан негативно. Действует, по моим наблюдениям, уже сама организация — возможно, духовные начальства (см. Еф 6:), покровительствующие этим организациям. Однако я возвращаюсь к самому началу: запрета на спиртное в Библии нет. Нет и в Новом завете. Так, даже есть место, где апостол Павел пишет своему молодому соратнику, Тимофею 1Тим 5:23 «Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов.» Замечу: если сторонники «пить можно, значит, буду!» обращают внимание на то, что Павел прямо пишет Тимофею употреблять вино, то я обращаю внимание и на то, что Тимофей именно вообще не употреблял к тому моменту таковое, и я уверен, что по причине тех трех пунктов рассуждения, которые вы могли прочитать выше! Павел: не командует напиваться ради удовольствия плоти, предающейся похотливым наслаждениям, но «немного вина», и именно как лекарство — в связи с тем, что у Тимофея были некоторые физические болезни, и спиртное помогали именно от этих недугов! Здесь: здравомыслие и анализа — в каких случаях исцеление по молитве, а в каком случае — от естественных мер. Надеюсь, я достаточно ясно выразил отношение Библии, и Нового завета к этому вопросу.

Да, мне это позволительно, но и факт, что я в этом и не нахожу удовольствия, и факт, что нахожу удовольствие в Боге, и спиртное — это стена на пути к Богу. Однако в самой постановке вопроса «Пить или не пить?» кроется достаточно страшная ловушка. Ибо религия (под словом «религия» я подразумеваю именно негативную категорию — подмена живой веры какими-то суевериями и лишенными Божьй любви и смысла совокупностью каких-то запретов, пытающихся собой подменить веру и богопознание) — религия ставит вопрос примерно так: «Пить спиртное — это грех!» «Либо пить, либо не пить!» Так, в 90-х годах я был в евангельской, или, скорей, приближенной к евангельской церкви, где пастор провозглашал: «У нас сухой закон!!!» Мне это было как-то всё равно, потому что я и так, после свидетельства от Бога, просто и не желал выпивать, (а уж тем более — «квасить»!), впрочем, я и не находил в этом удовольствия. Но вот недавно, через много лет, я вижу на ю-тубе запись проповеди этого проповедника, где тот уже саму тему превратил в проповедь махровой русофобии, заявляя: «Вот, на западе, в Европе — там можно выпивать! Это русские — такие-растакие, только дай им выпить, они напьются… и т.д.» Иными словами: вот, в Европе как хорошо, там сухого закона для христиан нет, а вот русские — дескать, типа гнилая нация… Ой, какой же мрак! Сам он кричал за 20 лет до того: «Сухой закон, пить нельзя!», а теперь — зарабатывает у политических властей … заработок. Но, может, всё-таки ему вернуться к Библии? И к мудрому библейскому взгляду, без «накачки», и, тем более, русофобии, как оправдания своего экстремализма 90-х. Ибо он расписывается не в том, что, дескать, русские — такая категоричная нация, а в лично своей религиозности и категоричности! (и в том, что он, русский по происхождению, своим примером негативно изображает русских, подпевая тем ненавистникам России) Ещё один негативный пример вспоминается мне из посещения другой евангельской церкви, пятидесятнической (некогда бывшей одним целым с упомянутой перед этим). В тот день там был проповедник из Украины. Смысл: Богу надо служить, потому что как только ты прекращаешь служить Богу в церкви, то сразу падаешь в грех, в смысле — в запой и, как следствие, в преступления. Само его слово было отличающимся от многих других. Будто мрак, тяжесть Дамоклова меча нависала над ним. Он не представлял, что другие могут быть не зависимыми от алкоголя. Он служил Богу — словно под страхом, что если оступится, сразу падёт в пропасть запоя и преступлений, как часть его родства пребывает. И проповедовал, что именно поэтому надо служить Богу. Понимаю, что он вырос в определённой среде, где действительно либо — запой, либо — вот такое служение Богу, когда и проповедь — словно под прессом, страхом, тяжестью, перед неотвратимой стеной мрака и смерти. Но… если он служит людям, общается, неужели он не видел других, которые призваны Господом Иисусом, отнюдь не будучи зависимы от алкоголя? Друзья, грех — он имеет много проявлений! Гордость, ложь, предательство, оккультизм — просто, не лету вспомнились действительно страшные грехи, не связанные напрямую с употреблением спиртного. Но… если мне встретится такой человек, как этот проповедник с Украины, то ради его спасения я воздержусь от спиртного в том случае, даже если бы по обстановке я, допустим, употреблял бы что-то «лёгкое». Сам вопрос «Пить или не пить?» встаёт для христиан, по-моему, там, где люди удаляются от Бога. Ну а если нет личных отношений с Богом, то… там, кроме здравого смысла работает и бизнес-реклама, и коммерция, и подсознательное идолопоклонство, и просто работает способ расслабить напряженные нервы, и человек вне Бога тянется к дарам греховного мира сего! Однако даже в Старом завете есть слова, в конце концов, по книге Притчей: Пр 31:-7 «Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям — крепких спиртных напитков, чтоб напившись, они не забыли закона, и не извратили суда всех угнетаемых. Дайте сикеру (крепкий напиток) погибающему и вино огорченному душею; Пусть он выпьет, и забудет бедность свою и не вспомнит о своём страдании». Однако сейчас — время Нового завета. Об учениках Христовых сказано: 1Петр 2:9 «Но вы — род избранный, царственное священство, народ взятый в удел, чтоб чтобы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.» Итак, вы — царственное священство! Не царям пить вино! Не говоря уже о том, что слова Притчей, сказанные для бедных народа, принадлежавшего Богу, уже не будут инструкцией для тех далёких от Бога людей, кто живёт в эпоху Нового завета — для пока ещё не знающих Творца, но живущих в мире, где давно был дан Новый завет! И, читая эти строки, слыша весть Библии, те, кто не слышал её, уже начинают нести ответственность за свои поступки и действия! Ответственность за поступки — по Писанию! Ибо и суд у Творца будет не по твоим языческим грёзам (даже если ты пронёс их тайком в твоё якобы «христианское» понимание), но по Его высшему закону, который Он дал в Священном Писании. Не царям, не царям, Лемуил, пить вино! Здесь: мы уже распоряжаемся тем, чем владеем очень серьёзно! Этот фильм даст разумное направление теме спиртного вообще: Фильм исключительной важности. Думаю, тому «пастору», тоскующему о «культурных» европейцах, пропускающих по бокалам шампанского «в меру», имеет смысл просто просмотреть этот фильм, а дальше он уже сам будет решать — что ему со своей совестью делать… При том, что я придерживаюсь спортивного туризма, есть некоторая путаница в самом понятии «туризм». И сегодня вокруг меня спортивный туризм как бы в занчительной степени выродился, и слился с «путёвочным», коммерческим. Если спортивный туризм ведёт свои корни от восхождения на горы, от первооткрывательства неизведанных земель, то именно «путёвочный» туризм был начат в 19 веке неким пастором, который пытался найти для прихожан какую-то альтернативу проведения свободного времени, вместо выпивки.  В Англии в те времена предавались спиртному практически поголовно всё население. Именно тот пастор начал туризм — как альтернативу пьянству. Путешествовать, исследовать мир, открывать нечто прекрасное в этих путешествиях! (Спустя короткое время стал коммерческим, уже этот сам пастор стал заниматься коммерцией, когда его «дело» показало, что это — то, в чем люди нуждаются, и что это приносит прибыль). С тех пор туризм давно превратился в коммерцию, и даже уже дети того пастора занялись коммерцией, основав именно организацию. Так же спустя некоторое время и спиртное вошло в эти путешествия, как обязательный атрибут. К сожалению. Однако тому проповеднику с Украины, наверно, было бы полезно не замыкаться исключительно на альтернативе: «Либо пить, либо не пить», а всё-таки посмотреть — как прекрасен этот мир! Рад взять с собой христиан в путешествие, но… они делают теперь обычно всё, чтоб избежать путешествия… Почему — могу только догадываться. Ибо считаю, что путешествия, подобные нашим, таки полезны! :)