Ещё немного о перекосах в церкви, выводы

Общая тема здесь. Предыдущая страница ЗДЕСЬ.

О перекосах в среде церкви. «Перекосы» внешние, как проявление духовных внутренних сил

11) Смотрите, кроме главных причин моего ухода оттуда, которыя частично упомянул, были и другие … И одна из них — не упоминаемое в учениях церкви, но по факту, существующее в среде церкви, а потом просто организации — деление людей как бы по сортам. Деление это очень условно, и то, что я напишу ниже — только примерно, такой беглый взгляд. Обращаю внимание, что это разворачивалось на моих глазах в 90-х. И пишу об этом, потому что после перестройки события только развивались. Мы (та церковь, в которой я был тогда), по факту, были одни из самых первых харизматов на территории бывшего Союза. И стихийно происходили именно те процессы, которые шли как бы «сами собой», вытекали из того духа, который действовал в сообществе. Далее, с годами, руководством и коррекция какая-то была сделана, и усилилось взаимодействие с другими церквями. К началу 2000-х годов в государстве началась какая-то минимальная социальная помощь, и дальше стала бюрократической системой. В 90-х лишь отдельные (наверно, единичные, но я таких знаю лично) люди успешно пользовались ею. В целом потрясение разрушения единого государства было страшным, не говоря уже о том, что в Латвии началось преследование тех, кто «оккупант» — родился от приехавших после Победы 1945 года над фашизмом в Латвию, либо сами приехавшие, чтоб строить Латвию после 2МВ.
Именно 90-е годы — это стихийное, спонтанное деление церкви на слои. Далее в 1998 году было в церкви позитивное изменение, некоторое возрождение. Потом, после 2000-го года, какая-то стабилизация экономики. Но тех, кого втоптали в 90-х, продолжали испытывать на себе негативное отношение ещё годы спустя. И отнюдь не один человек. Итак…
Высший сорт — христианские бизнесмены. В некоторых церквях Риги проводились даже конференции «Как стать богатым», и книги этих «светил» продавались по 10 и даже 25 латов (1 лат=1,42 евро). Однако о том же человеке из людей, занимающихся своим делом в Риге, и знающих информацию о том, как тот деятель, «светило», добился первых миллионов, уже звучит весьма критическое мнение и аргументы, что тот вообще весьма сомнительно принадлежит к христианам. Однако эта категория людей, и , возможно, рангом пониже, но христианские бизнесмены (и бизнесвумен) — это те самые, о которых в 1994 году администратор НП сказал: «Это же элита христианства!»
Второй… нет, ну не сорт, а как бы градация отношения — просто лидеры церквей, авторитетные люди. Просто лидеры. Наверно, здесь же: уважаемые люди, посколько имеют деньги, которые всегда, теоретически, могут принести в церковь, особенно если правильно призвать их к пожертвованиям!
Далее — сравнительно недавно покаявшиеся. Они ещё не богаты, но могут вырасти! Как бы верою, возрастая в вере.. Они ещё не лидеры, но… перспективны, чтоб стать лидерами. Здесь же: множество тех, кто не стал высокими лидерами (хотя и «продолжительное время в церкви»), но… правильно исповедует, что «бес проблем!», что «мы возьмём всю Латвию!», что «слава грядёт!» и стараются показать всем, что «бес проблемм!» — исповеданиями, «загрузом» новообращенных и т.п. Они создают этот имидж успешности и отделённости от мира, в котором — ну, «так себе», не то, что у нас, где всё хорошо…
И самые приниженные в церкви — те, кто откливается на призывы лидеров, те, кто верит тому, что проповедуется всерьёз. И при этом имеют трудное материальное положение. Но при этом в простодушии не пытаются играть спектакля «крутых помазанников и помазанниц», вообще не носят масок. Те, кто за годы не приобрёл большого богатства, и даже не пытается играть роль «процветающего» или «процветающей». А уж если из доперестроечного времени не вынес недвижимости, квартиры — вообще кранты! :D В 1994 я поразился — с какой презрением и даже ненавистью некоторые из «помазанников» НП отзываются о тех, кто всерьёз верят их проповедям и жертвуют… Те, кто всерьёз, напрямую верят тому, что проповедуется — самые презираемые высшими лидерами люди в таких церквях.

В других общинах считалось, что внимание нужно уделять только молодым. И выдвигать их. А тем, кто постарше? — И сами собой обойдутся, на них не рассчитывать… Спортивная секция? Молодые, пожилые — а люди есть среди них?

Примечание: если за эти годы все эти «градации» достоинства исчезли, этому только рад. И тогда это описание будет всего лишь предостережением: о том, что легко может произойти в церквях, и — пища для размышления: из каких источников, от какого духа такая градация исходит?


В 90-х годах несколько раз я слышал в проповедях и призывах пастора НП такие слова (в несколько отличающихся интерпритациях) : если ты продолжительное время в церкви, и до сих пор не процветаешь, то иди в мир, научись обретать деньги греховным, мирским путём, а потом и приходи в церковь следовать за Иисусом! Эти слова звучали не раз. Я слишком хорошо запомнил эти слова.  Ибо в отличие от «простых» жителей, имеющих в момент прихода в церковь хотя бы крышу над головой, я не имел и этого, в момент прихода в церковь был на улице, а в момент тех повторяющихся поучений — жил в съёмной комнате в общаге в Олайне. Программы реабилитаций продуманы для пьяниц и наркоманов, но никак для тех, кто и так давно не употребляет спиртного, но перенесли какие-то потрясения в судьбе. Но вспоминая прошедшие события и общаясь в сети с людьми и в своей республике, и из других мест бывшего Союза, я понимаю, что уже нужны программы реабилитаций для тех, кто прошёл харизматические церкви!!! Только недавно я встретил женщину, которая продала в 90-х квартиру и отнесла деньги «к ногам апостола» (т.е. апостола НП), и поныне скитается по съёмным квартирам, имея серьёзные трудности и с жильём, и со здоровьем. К сожалению, я не мог ей помочь — она в бытность в НП распоряжалась большими деньгами и… считает себя существом более высшего порядка достоинства, чем мы с супругой. Бессмысленно ей что-то было говорить — она лишена возможности слушать и говорит, «грузит» неприрывно, а выдрать её, как девочку (или, по-русски, как «Сидорову козу») — естественно, противозаконно. Бог справится с этим, надеюсь. Но… сколько людей, столько и судеб.

Это странное деление церкви на массу прихожан, и «помазанников», как действительно существ как бы высшего порядка, которым всё дозволено — это явно, ну явно не библейское мировоззрение. Так же… я видел, как некоторые из руководства церкви прямо-таки с вожделением вспоминали — как в миру, без Бога — каким он был крутым. Он чуть ли не с текущей слюнкой изо рта рассказывал о том — каким он крутым был в миру! Замечу лишь, что эта особенность всплывает и у людей других церквей.
У меня в миру не было большого успеха, или достатка. Не потому, что не ставил целью приобрести материальное имущество, но потому что с теми моральными какими-то установками, с тем представлением о справедливости и желании служить чему-то возвышенному, каким-то высоким идеалам и целям, я , по факту, и врагов нажил себе, и, будучи советским инженером, в жизни не успел устроиться, и потом, в меру тех знаний, которые были, стал искать истину в оккультных знаниях и восточных культах, и потерял то, что имел. Без Бога (и НЗ, и всей Библии) — прежняя моя жизнь — ядерное пепелище. :) (А что успел приобрести за 1990 год (работа и жильё), то самое меня убедили оставить уже в новой церкви.) Собственно, какая-то оккультная практика, пусть и минимальная — появлялась у меня с детства, хотя я и не понимал позже — откуда это появлялось, хотя при полностью атеистах родителях оно выходило как бы изнутри, само собой (а у старшего братика — куда богаче!), а по мере взросления — стало как бы разрушать мою жизнь. Ну слишком хорошо я знаю — от чего спас меня Иисус Христос. Не от теоретических грехов. И даже не от какого-то одного греха, ибо сколько даже лидеров НП было таких, кого, к примеру, очистил женщину бог от пристрастия к спиртному (таки надеюсь, что Господь, а не дух церкви! :) ), — и её ставят лидером, она теперь успешная бизнесвумен! А на деле — презирает тех, кто вокруг неё «неуспешные»! В миру мне вообще, вне Господа, вне жизни с Ним,без Иисуса — делать нечего! А в церкви раз за разом повторялась эта теория — об «удачниках» и «неудачниках». О, это такая теория, которая в конце 90-х — начале 2000-х была не в одной только организации НП, но её приносили и разные, неоднократно, приезжие единомысленники НП! Смысл — что есть люди, которые были «удачниками» и без бога. Им все «шалости» сходили с рук — и преступления не очень-то наказывались, и смерти и травм избегали, ведя «бурную» жизнь! И это потому, что их, дескать, заранее избрал бог, и поэтому привёл в церковь. Это и есть, якобы, истинные христиане. Без бога всё удавалось, и теперь с богом, в нужной церкви — тем более! Естественно, для «удачников» есть антагонизм — «неудачники». Те, кто нуждается. Те, кто испытывали потрясения… Те, кто «не начал процветать».

Однако, логически, это постоянное воспоминание об удачниках и неудачниках — как бы логическое продолжение проповеди (теории) Андея Мельниченко о «сынах Иакова и сынах Исава». Как там был смысл — всё зависит не от того, насколько ты ищешь воли Господа и стараешься её исполнить, а от того — в какую именно категорию Бог тебя избрал и определил — либо баловать, потакать и прощать все грехи (в том числе и лукавство, и предательство, ведь Иаков был плут!), либо предать и рушить всё то, что ты будешь пытаться строить. Проповедь-учение прозвучала в 1994 году. К концу 90-х уже звучали слова пастора «если ты продолжительное время в церкви, но не начал процветать, то иди в мир, научись обретать деньги мирским путём, тогда и приходи следовать за Иисусом». Несколько раз, в разных вариантах, но по смыслу именно то. И именно к рубежу 90-х и 2000-х прозвучали несколько раз эти слова об «удачниках», как полноценных верующих… Вот этого в Библии нет! Но… поскольку процветание приходило «удачникам», а по теории должно быть процветание, то и теория «удачников» как бы не преподавалась, но подразумевалась.

Интересно, но теория эгрегоров, или Ангелов церквей, общин — просто даёт совсем другое объяснение этим явлениям… Само деление в церкви людей на «удачников» и «неудачников» говорит о том, что эта система — мирская. Ибо как в миру, без Бога, люди имели этот потенциал «работать локтями», либо, как духовная личность, подчинять обстоятельства волей в духе, то и в иерархии церкви будут в элите. Элита — не изобретение протестанстства. Элита в католичестве зашла куда дальше. Просто там элита куда серьёзнее «сжата» их системой (и тоже — эгрегор, имеющий духовную силу!), но и священство, элита имеют поддержку этой так же духовной системы.

И эгрегор так же будет поддерживать тех фигур, которые его питают! У руководителей и ещё определённых «избранных» будет всё… ну валиться с небес, ну идеально! И тем сильнее будет подчеркиваться ничтожество тех, кто трудятся своими руками на работах (типа на «Радиотехнике» по 8 часов в день; но сегодня в Латвии трудятся и по 11, и по 14 часов в день! и более того). Эта «чудесность», идеальность жизни лидеров — будет вызовом тем, кто именно по каким-то невидимым причинам, даже отдавая себя до конца, не имеет устройства. Но… здесь премудрость! Первые церкви НЗ делали приношения — «и разделяли всем, смотря по нужде каждого» (Деян 2:45). Сегодня есть разные учения, типа «нельзя давать нуждающемуся, это означает сеять в тонущий корабль». Именно духовная картина эгрегоров — она зависит не от публичных провозглашений, а от внутренней жизни. Она и определяет энергетику внутри общины, что выражается и в распределении средств. В том числе — и в том — как будут действовать причинно-следственные связи!

А если само разделение на элиту и прихожан (и даже «чернь», которая «не процветает») исходит из духа, от духовной личности, от эгрегора, то в зависимости от того — кем был человек без Иисуса, он и обретёт место в системе религиозного эгрегора! (того, где Бог уже на второстепенном месте, лишь на языке). Был без Бога «удачником» — войдёт в элиту. Был в своих эгрегорах семьи, родства на задворках — в том же положении окажется ив религиозном эгрегоре, имитирующем как бы божью семью. И, как ни странно, ищущие Бога в такой системе могут быть в приниженном положении. К этому надо быть готовым. Но молитвенники будут «давать энергию», или силу для поддержания всей системы. А далее — из какого источника будет питаться сообщества? По тому пути и пойдёт.

Однако мы знаем не только о пробуждениях в Штатах в 20-м веке, когда приходили толпы, толпы, но и баптистское пробуждение времён Джона Буньяна. Когда описывается это событие (пробуждение, в котором участвовал Джон Буньян), упоминается, что все люди находились в общении. Что было попечительство. Так же и сегодня Бог не ослабел. И Его люди есть и сегодня. Даже в период глобализации. С той лишь разницей, что контроль над людьми миропраителей куда сильнее через современные средства информации, и на нас лежит куда серьёзней ответственность — найти свой путь, узкий путь в Боге! Мир сейчас очень духовен, хотя порой кажется обратное, особенно слушая «материалистические» проповеди в протестантских общинах.

Есть ищущие Господа. При том, что менталитет наш, всех людей, формируется разными силами, разными источниками. И людьми, и организациями, и СМИ, и событиями. Библия по-прежнему сильна. Хотя… в эпоху «глобализации», как объединения власти над всей землёй (с тем, чтоб привести к одному владыке-человеку), может быть труднее найти единомышленников. И тех, кто тебя понимает. Увы, слишком часто пастора общаются не с тобой, как с личностью, а с «типажом», имея программу — что и какому «типажу» нужно говорить. Будто программа для исповедания для компьютера, как утверждалось, уже существующего в католических церквях.

Однако при всех таких небиблейских «перекосах», и та церковь, в которой я был в 90-х, и другие церкви всё равно давали нечто. Нечто — от Бога! И это нечто — слово Библии. Не все подряд проповеди были с отступлениями от Библии! Другой разговор, что при произнесении обычного Слова, и обычных, повторяющихся тем, было направление общины — через частные такие детали! Было много чего ещё и на другие темы. Но вот именно Слово Божье — это всегда была и пища разуму, и душе, и сердцу. И, подчёркиваю, именно даже количество Слова Божьего, разумные рассуждения, дающие пищу для разума, были в большей степени, чем в других церквях Риги того времени! Если бы ВСЁ было бы «антибиблейским», то люди бы быстро это поняли б!!! Но именно в том-то и изюминка, в том-то и смысл, что такой закваской пропитаны были многие действительно, как я уверен, библейские действия. Кроме того, множество людей получало эти рассуждения о Слове Библии, и практику проповедовать, молиться, прославлять Господа Иисуса. Впрочем, кто-то получал в этой среде и другую «подпитку» — например, вожделенную мысль, что русских и Россию скоро истребят, и настанет вожделенное и давно ожидаемое всеобщее процветание (то, что пастор НП — русский, это такие люди церкви как бы не считали так важно, ведь есть же и в Штатах русские! И его самого считали больше служащим Штатам, как бы штатовцем). И такие люди весьма комфортно чувствовали себя в НП. Но были и есть множество тех, кто служил Господу, да и сейчас, думаю, служат Господу. Общаемся — адекватные люди, вроде устойчивые, и как бы не видящие тех явных перекосов, и не втягивающиеся. Община, правда, заметно уменьшилась с тех пор, и не слышно больше на улицах «загрузов». Вопрос, что у кого дух, совесть развиты сильнее, кто более эмоционален — те просто расстреливались в этой среде! (как сейчас — не знаю, достаточно давно не был там). Если человек имеет определённые такие волевые данные, определённый склад ума ДО прихода туда — есть вероятность, что найдёт своё место. Возможно, за примерно 15 лет, которые я там не был, что-то и изменилось, дай Бог.
Ни в коем случае не говорю, что такие , более чувствительные люди как-то достойнее, и, естественно, не соглашаюсь с их вожаками, что такие — «отбросы». Но мы — разные. Там, где Дух Господень, там — свобода. И там — есть ценность каждой личности! Смотрите: прообраз Христа в Старом завете — Давид. Какие люди собрались рядом с ним вначале? — Огорченные душою, должники и притеснённые! Кстати, Урия Хеттеянин и после воцарения Давида оставался очень беден! — В некоторых других переводах, не синодальном, написано, что Вирсавия не «купалась», а «мылась»! Т.е. для Урии просто радостью было жить рядом с любимым вождём, а его единственная собственная радость была — Вирсавия! А Давид отплатил ему кровным предательством — убийством, с помощью которого завладел вообще единственной радостью, что у того была — женой. Кстати, по моим наблюдениям, те, кто в среде той церкви был побогаче, как ни странно, и были весьма завистливы, и открыто проявляли ядовитую зависть к тем, кто беднее — даже по мелочам! И злобно приписывали тем, кого считали себя ниже, качества зависти, часто говоря об этом и в проповедях, как один из главных аргументов обвинения. Похоже, они как бы рвались к тому, чтоб добиться, чтоб завидовали именно им. Вот такие наблюдения, и это — не единичные случаи, а закономерность.
Замечу, что одна из лидеров НП, описывая великолепие Давида, вдруг сказала: «Да , этот Урия, простофиля, его и надо было убрать, правильно Давид сделал! Так и надо ему было!» — я, признаюсь, обалдел от её слов… Бог оценил действия Давида совершенно иначе. Так что, современные лидеры, вроде той женщины, готовы повторить то убийство? В НЗ, в родословии Иисуса Христа упомянута не Вирсавия, упомянута «бывшая за Урией». Будет ли в вечности упомянута та лидер, и упомянуты те, которые считают, что «так и надо» истреблять простодушных «лохов» в церкви, с преданным сердцем служащих своим лидерам для Господа? Но библейские ли это учения? Увлекаясь, и словно разогреваясь, эти проповедники как бы входили в азарт, и порой теряли меру. Где граница дозволенного Господом? Или «мы избраны и поэтому всё сойдёт с рук»?
Кому больше дано — с того больше и взыщется! И сегодня, когда такие теории входят во, вроде бы, христианские течения, можно просто констатировать, что это не просто ошибки, это уже дух!
Получается интересная картина: даже в Израиле, в старозаветнем собрании святых (т.е. церкви) Бог смотрел на народ. Благословял народ. Сегодня же получается, что каждый человек — сам по себе, пробирается, расталкивая локтями тех, кто рядом. В 2008 году я имел беседы с неким человеком, собиравшемся стать пастором и основать и вести «совершенную» церковь (он действительно стал, говорят, пастором в Петербурге). Этот разговор был в машине, мы были в пути втроём. Я сказал ему тогда: «- Какой смысл тобой планируемого совершенства, твоей «совершенной церкви», если при разговорах о совершенстве в среде церквей обычны предательства, и в том числе предательства друг друга ради наживы?» — Тогда он расхохотался и сказал: «А ты не подставляйся!», и с ним вместе смеялся ещё один человек, который сегодня живёт в Берлине и в ленте постит «антипутинские» публикации, всего за три года изменившись в мышлении и теперь считающий Россию и русских корнем всех бед планеты (будучи сам русским, только жена с Украины). Увы, какое-то странно развитие личностей. А и вправду, если те, кто стремятся к пасторству, считают «естественным» предательства друг друга, какой смысл такой церкви? И кто строит вообще такие общины? В духе?

Какие-то выводы, очень общие, можно сделать. Своей целью я не ставил сотворить полноценный, «глобальный» труд (если Бог позволит, постараюсь сделать это размышление более упорядоченным, логичным). Но задача — приоткрыть завесу над определёнными вещами.

Простые выводы, всплывающие по ходу дела после этих размышлений:

1. Общий, коллективный дух, личностный дух любой общности — присущ церкви, как и другой неформальной организации. Термин эгрегор — родился достаточно давно, и нет причин, чтоб им пренебрегать.
2. По мере поиска воли Божьей лично каждого члена социальной группы, церковь, община может сближаться с Господом. Т.е. если в каждом внутри живёт царство Божье (ибо Царствие Божие внутри вас есть — так сказал Иисус), и это Царствие в сердцах каждого будет сближать нас, и давать и общую атмосферу. И на духовных наставниках, на пасторах лежит наибольшая ответственность по тому, чтоб сохранять это царствие
3. По мере ухода от Бога сама личность коллективного духа, эгрегор, может оскверняться. А к осквернению может побудить и искушение завладеть силой, которая действует в общине, завладеть плодами общины и особенно — материальными благами. Искушение руководителей отождествить себя с этим Ангелом, и уйти от истины Писания. Один из самых безотказных способов осквернить эгрегор церкви — волшебство (дела же плоти: Гал ). Соединение с достижением руководства материальных благ, и соединение с политическими властями.
4. Мир полон сообществ, которые не просто как единство рабочих на заводе (хотя и это, коллектив на заводах, тоже настолько серьёзно, что в Латвии умышленно уничтожали промышленность в том числе и для того, чтоб люди потом не самоорганизовались, когда со временем станут ясны определённые вещи), но всё чаще и чаще не рабочие сообщества, но бизнес-сообщества, организации становятся словно религиозная организация, преимущественно оккультная, или, как в миру неверующих иногда говорят, «секта».
5. На человека действуют духовные силы не только Божьи, но и оккультные, но и эгрегоры родства, семьи, народа, и т.д.! Зрелый христианин будет готов стараться хранить свой дух и совесть чистыми. Незрелый (младенец во Христе) — по замыслу Творца, в момент прихода в церковь, должен научиться чистой атмосфере Божьего царства, чтоб иметь его внутри себя. При попадании в осквернённую общину новообращенный будет питаем не только словом Божьим, но и тем духом, который действует в общине. И если это эгрегор осквернён — то тогда и не удивительно, что люди будут уходить не просто из общины, но и от Бога, с последующим иммунитетом к Слову Божьему. Или, напитавшись этим духом, образцом изначально, далее понесут это «помазание» — лидерствовать во что бы то не стало, и подчинять всех себе.
Зрелый христианин будет стремиться избежать влияния на свой дух всякой скверны. В тяжких случаях — церкви полностью подчиняются идеологии, как проявлению господствующего над регионом духа тьмы (пример — церкви Украины, где в пророчествах якобы бог называет Россию «московией», с гнеевными пророчествами в адрес таковой и хритиан, там живущих — что до сих пор не свергают своего «царя», где на богослужениях идут во имя Иисуса Христа проклятия на матерей и детей Донбасса и т.п.). В таких случаях, и вообще — в случае, если эта личность противится Господу, эгрегор будет стараться уничтожить тех, кто ему не подчиняется. Например, если вместо пробуждения, как служения людям и помощи прийти им ко спасению приходит идеология пробуждения ради самого пробуждения, то уже будет действовать сила, сметающая и стремящаяся уничтожить тех, кто не подходит под стандарт «пробуждённого удачника», а заодно и тех, которые будут пытаться напоминать, что цель Господа — не идея «пробуждения», а спасение и ученичество для каждого индивидуально. Частный случай идеологии — выбрать из мира «готовых» людей и завлечь их в свою среду, надеть на них свою вывеску.
6. Если община осквернена до какого-то крайнего предела, то служит проводником не Божьей воли, а власти духов злобы поднебесной. (пример: католическая церковь в средние века, инквизиция — отнюдь не случайно некоторые мыслители считают папскую власть тем самым духом антихриста, а папу римского — именно тем самым человеком греха, о котором кн. Откровение и говорит). Так же: инициатором общины, якобы христианской, может быть, увы, не только Бог. Но там, где звучит Слово Божье — так есть возможность Господу действовать! И работать с сердцами людей! А, значит, есть возможность и действовать и Духу Божьему над сердцами! Но в таком случае рано или поздно для отдельной личности наступит момент, когда Творец покажет путь — выйти из такого сообщества!
7. Эгрегор, если соединён напрямую с мироправителями тьмы, контролирующими регион, станет проводником энергии, или просто силы от людей, питающих сообщество, к духовным князьям поднебесья. Но в любом случае эгрегор имеет тенденцию к инерции, и будет сам стремиться питаться от людей, и пользоваться людьми, его составляющими, как средством. Но если произошло именно совмещение с властями тьмы, то эта община, под лозунгами библейскими, будет проводить и идеологию мироправителей тьмы, однако манипулируя цитатами из Библии. Если руководитель отождествляет себя с сообществом, а сообщество — с собой, то этот руководитель примет и природу эгрегора, всё более удаляющейся от божьей: чтоб сообщество служило ему, как царю, и более того. Иисус показал иные стандарты, противопоставляя те взаимоотношения, которые должны быть среди учеников Его — тем взаимоотношениям, которые в миру (где господствует стремление к власти).
Ясно, что все духовные пастыри и служители будут постоянно стоять перед выбором: перед глазами у нас примеры мира, а в Библии — иные принципы, чем в миру. Выбор в любом случае есть, Творец даёт выбор. Если служитель , возглавляющий общину, удалился от Господа, и волшебство эгрегора будет достаточно мощным, он, находясь в этом облаке эгрегора, как бы в определённом духовном пространстве, (которое будет полностью контролировать его мысли) уже потеряет возможности выйти из заблуждения, ибо будет уверен, что на верном пути: его заблуждение будет подтверждаться знамениями и даже чудесами. И чем более высокий ранг он принимает, тем большего ранга силы принимают участие в контроле над ним. Только милость Творца способна спасти человека в этом случае! Но, безусловно, был какой-то момент, распутье, когда человек через внушение, или самовнушение пошёл по неверной тропке. Чем дальше зашёл — тем труднее вернуться на верный узкий путь.
Есть пример пророка Бранхама. Под конец его пути, как уверенны разумные христиане (кроме его последователей — религиозного течения, которое он основал!), и обосновано по Библии, он уклонился от библейских принципов. считал себя как бы главным и единственным пророком последнего времени. и известно, что несколько раз к нему пытались придти на встречу служители, пророки, чтоб донести слово от господа. Однако те люди, которые окружали Бранхама, просто не дали, не допустили этой встречи! Далее произошла катастрофа, в которой тот погиб. Случай важен для нас тем, что по некоторым признакам, этот служитель, Бранхам, при том, что заблуждался, до конца остался с Господом, и в вечности — с Господом Иисусом. Но… Кто знает меру нашей ответственности? Что и кому наш Господь прощает? Где эта грань, о которой говорится в Библии, когда Господь говорит тем, кто творил чудеса — «отойдите от Меня, делающие беззакония, Я никогда не знал вас!». Слово слишком строгое. Будем хранить мир, хранить страх Божий и делать всё, что по силам — чтоб идти Его узким путём в небесную страну.

Продолжение