(Продолжение от «Размышлений»)

Слово «церковь» однокоренное со словом «цирк»… символично. Цирк — круглое помещение (однокоренное ещё и со словом «циркуль»). Жаль, что церковь превращается в цирк, но кто-то с гордостью об этом говорит. Но изначально в Библии говорится о «собрании святых». Экклезия — собрание избранных людей, призванных воедино для решения совместных задач. Утверждаю, что церковь-экклезия никуда не пала, и Бог продолжает собирать собрание святых для вечности. При том, что кто-то заявляет об истинности «нашей» церкви — той или иной организации, течения или конфессии. Но… не зря вместо слова «собрание» пришло слово «церковь». Что-то произошло. Всегда ли горели костры инквизиции? Всегда ли продавались индульгенции? Какой была церковь изначально?
Однажды я обратил внимание, что очень небольшое место, даже в повествовании Библии, занимает тот период, когда церковь действительно жила по учению Христову. И это можно заметить! Если грехопадение Адама произошло достаточно быстро и драматично, то отход от чистоты церкви-организации происходил во времени, при одновременном развитии тела Христова. Но! Место в тексте, сколько церковь была «чистой», в Библии занимает сопоставимо с тем, сколько Писание описывает человечество до грехопадения.
Если Адама окружали звери, которым он имел власть приказывать и повелевать, то церковь окружали люди, готовые расправляться физически с теми, кто составляет церковь! С теми, кто внутренне отличался от них, имея те же тела. Экклезии, собранию святых предстояло победить.
Рождением Церкви обычно считают момент, описанный в Деян 2:. День иудейского праздника Шавуот, сегодня в христианстве называемый дням Пятидесятницы или Троицы — день излияния Духа Святого на учеников. Обещанное излияние, после чего, как говорил Иисус, «вы примете силу и станете свидетелями Мне в Иудее, Самарии и даже до края земли». С этого момента ученики, бывшие ещё в потрясении от смерти Иисуса на кресте, ещё не осмыслившие Его появления живым, вдруг стали смелыми и дерзновенными, и по их проповеди приняло Спасителем множество людей, тысячи, десятки тысяч.
Весть о Спасителе и ожидаемом Помазаннике, Мессии, стала распространяться среди иудеев. Причем, из-за большого скопления на празднике Шавуот — не только в самой Иудее, но среди всех средиземноморских иудеев (которые уже знали «свои» языки — тех народов, среди которых жили и, по некоторым признакам, даже стали смешиваться). Далее, по книге Деяний Апостолов,  весть о Спасителе Иисусе стала распространяться ВСЕМ народам. Об этом предупреждал, как выяснилось, и Сам Иисус. Но в меру традиционного еврейского воспитания, ученики Иисуса с большим трудов вообще принимали саму идею проповеди вести о Спасителе среди неевреев. Потребовалось несколько десятков лет, чтоб весть об Иисусе Христе стала достоянием всех народов, тем не менее , это осуществилось.
Итак, распространение вести о Спасителе, об обещанном в Старом Завете Учителе и Помазаннике — один из признаков собрания святых, церкви. Не было определённого способа — как бы эта весть распространялась — проповедь ли Петра с крыши храма, или рассказ гонимых из Иерусалима учеников Христа грекам в личном общении (рождение церкви-общины в Антиохии)
Прежде чем раздалась первая проповедь, с первых стихов 2-й главы говорится о знамениях — о языках пламени, шуме ветра. И ученики, «и исполнились все Духа Святого» начинают говорить  на непонятных языках. Т.е. пришли в возбуждение, исступление. Но народ, собравшийся вокруг, слышит из их уст наречия тех мест, в которых вырос. До сих пор говорение на «языках» остаётся как один из камней преткновения христианских течений между собой. Тем не менее, Библия в дальнейшем говорит как о пророческой стороне «языков», так и о молитвенной стороне, как высвобождении духа в личном разговоре с Богом. Кто-то стоит твёрдо на том, что языки должны быть используемыми исключительно при логическом жестком объяснении таковых путём известных научных (мирских) теорий, а, значит, пока этого объяснения нет, запретить использовать для молитвы, кто-то заявляет, что, наоборот, «языки» постигаются только верой, и отсутствие говорения на «языках» — есть неверие, или даже отсутствие веры. Есть течения, где не только языки ставятся в самоцель, но и само исступление, потеря контроля над собой.  Кто-то кого-то переманивает из общины в общину и, переманив, говорит о том, что «спас» душу. Однако, замечу: вопрос говорения или не говорения на языках — не вопрос спасения, не вопрос принадлежности к собранию святых. А там, где начинается «переманивание», стоит задаться: а точно ли там собрание святых, экклезия? Или религиозная организация? Замечу так же, что в момент излияния Духа Святого действительно были некоторые явления, которые в дальнейшем не повторялись, а именно: шум несущегося сильного ветра, «языки, как бы огненные» (т .е. не совсем огненные?). Пока я не видел общин, которые бы воспроизводили всё это в точности. Может, после этой публикации появятся?
Есть аргументы против «языков», основанные на то, что подобные языки используют язычники, используют шаманы и другие оккультные служители, по сути служащие не Богу, но противным силам. Замечу лишь одно: именно при молитве как умом, так и на языках множество людей получало разрешение жизненных проблем, освобождалось от пороков и зависимостей, от разных грехов, и, что ещё немаловажно, открывался ум к разумению Писания, которое было до того момента непонятно, настолько, что приходилось на «веру» принимать исключительно умных конфессиональных человеческих учителей. Библия и говорит (1Коринф 14:15 — глава, где очень подробно говорится о молитвенных языках для церкви, которая, уклонившись в «духоманию», стала практиковать беспорядочные «языковые» собрания): «Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.»(:40) «Только всё должно быть благопристойно и чинно» — т.е. «всё должно быть по организованно, в порядке и по старшинству». Оставим этот вопрос — каждый поступай так, как Господь ему открыл. Будем искать истину, будем лично стремиться познавать Господа и Его волю. Замечу дополнительно, что Сам Иисус ничего про «языки» не говорил, так же: «языки» весьма активно практиковались и в церквях-общинах, которые далее прославились очень болезненными скандалами, очерняющими всё христианство. Т.е. языки как таковые, и молитва на языках — не гарантия верного пути и чистоты руководителей! А власть над человеческим сознанием можно брать именно тогда, когда человек старается послушно исполнять поучения «лидеров». Об этом надо всегда помнить. Есть множество других признаков, характеризовавших первую Церковь. Забывая о таковых, концентрируясь на внешних проявлениях, мы можем потерять внутренние, более важные! Я знаю людей, которые, практикуя проповедуемую той или иной церковью или течением молитву на «языках», заявляли, что  имеют свидетельство в этой молитве, что эта община — самая правильная и является их местом (даже если в ней происходили серьёзные скандалы), и из той же общины, молясь на «языках», уходили люди, получив через такую молитву ясное свидетельство каких-то базовых расхождением со словом Писания и заповедями Иисуса Христа. Одни остались, потому что практиковали молитву… другие ушли, потому что практиковали тот же вид молитвы… Не дело ли здесь в человеческом ДУХЕ? Если в своём духе человек укоренился в том, что это — его место, то его уже не сдвинуть, но если в духе человек взывает Господу, то по искренности своей получит ответ! Дело, наверно, не в способе молитвы, а в том — что же внутри, в духе этой личности? Ибо Бог с искренним поступает по-искренности его, а с лукавым — по лукавству его, и никакая мистика не поможет! Писание не делает далее, пока церковь не отступила, главного ударения на «языки», тем не менее, несколько раз упоминает таковые. Это — иное, чем рождение свыше… Спасение , согласно Писания, нечто иное, чем «языки». В то же время знаю некоторые общины, гордо отвергающие «языки» и хвалящиеся своим интеллектом и небесными знаниями, и у них у руководства были работники следящих за верующими органов…
Петр с крыла храма, взяв слово, проповедовал народу, собравшемуся на площади перед ним. Основывался он на аргументах Старого (Ветхого) Завета. И далее около трех веков церковь прошла через гонения, проповедуя о Спасителе, основываясь на аргументах Старого завета. Лишь в 4 веке появился Новый завет в таком виде, как мы его знаем. Новый завет — как Писания, объясняющие — куда же теперь идти, (имея Старый завет на руках) после того, как обещанный Страдающий Мессия пришел? Слово Петра сработало настолько глубоко, что приняло Иисуса Христа Спасителем сразу около 3000 человек, и прошли водное крещение. Водное крещение… Оно входило в часть ритуала, через которые язычники принимали еврейство — общество Господне во времена Старого завета считалось именно обществом евреев. Иоанн креститель призвал каяться и проходить крещение (т.е. обращение) израильтян. Его называют в литература «миква», так же ещё есть названия. Начиная с Иоанна, вопрос об обращении к Господу встал заново. Начиная с Деян 2:, крещение стало одним из очень немногих действий ритуального характера, оставшихся в собрании святых Нового завета. Обращение — которое исключительно связано с покаянием, с решением обратиться к Господу.
Ученики (Деян 2:42) постоянно пребывали в учении Апостолов… Начнём здесь с того, что они не назывались ещё ни «прихожане», ни «правоверные», никак иначе. Они назывались именно «ученики»! Сколько сегодня людей из верующих могут назвать себя учениками? Тем не менее, тогда они именно регулярно пребывали в учении Апостолов. Только что, в течении 3 лет, Сам Иисус учил Своих учеников, а они  — сейчас отдавали всё, что получили! Это было здоровое, предельно здоровое учение. И те отношения, которые в те дни были между УЧЕНИКАМИ, были как бы образцом Царствия Божьего! Как замечаем далее, пребывание в учении не прекращалось и далее, и об этом писал Павел Тимофею. Этот признак, и последующие не прекратились в церкви ещё какое-то время, пока действовало учение Христово! Это не был короткий эмоциональный подъём, это было естественное состояние экклезии, собрания святых!
Деян 2:42 …пребывали… в общении. Спустя несколько десятков лет Апостол Иоанн напишет в письме (1Иоан 1:7): «Если ходим во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Божьего, очищает нас от всякого греха». Общение — вот важный признак первой церкви. Так же, как понимаем, немаловажно — что за общение? Трудно представить, что «общение» — как тщательное выслушивание неких лидеров, передающих слова и взгляд на Библию, теории пастора. Ясно, что общение было разносторонним, и Иисус — был в центре этого общения.
Деян 2:42 … в преломлении хлеба… Само «преломление хлеба» — то, что заповедал делать Иисус в ночь перед арестом и жертвенной смертью. (Сие творите в Моё воспоминание). Однако хлебопреломление в те времена было и просто еврейской традицией, которую и выполняли, как бы неразрывно с прославлением и воспоминанием Господа Иисуса.
Деян 2:42 … в молитвах. Молитва — без неё церковь немыслима. Можно просто задуматься — какие были те, еврейские, молитвы. Насколько отличается от того времени сегодняшнее учение о молитве? Однако пример молитвы «Отче наш» — достаточно простой и естественный. Не только «Отче наш», но и сам Иисус в нескольких местах учил молиться. Даже после «Отче наш» учение о молитве продолжается… Своим приходом, жизнью, действиями Иисус (и Его ученики!) явил Собой пример простых молитв. Таких простых, как разговор, провозглашение, прошение и многое др. Полагаем, что естественно было бы сейчас придерживаться того же курса. Так же Иисус , как написано, «возблагодарив», принимал пищу. Благодарение — это еврейская молитва. Там не звучали молитвы: «Господи, дай то, дай то, дай то, и тогда я буду служить тебе» Сами еврейские молитвы звучали примерно так: «Барух Ата, Адонай Элогейну, Мелех Гаолам, ха моци лехем мин гаарец» Т.е. «Благословен, Ты, Господин Бог наш, дающий хлеб из земли» — это благодарение при приёме хлеба. Там не было:»Бог, благослови пищу…» Там было благодарение… Но молитвы — были ещё о каких-то вещах… Всё это входило в действия тех, кто принял Иисуса Христа.
Они не были «обращенные», нет! Они не пришли ни в какую новую религию, такое мнение — одно из самых опасных заблуждений, миф… Они приняли лишь Иисуса Христа в свои сердца! Там, в сердцах, произошли какие-то важные изменения, которые возвратили человеку то, что было потеряно Адамом — Бог внутри нас!!! Рождение свыше.
Деян 2:43 «Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершалось через Апостолов в Иерусалиме.» Рождение церкви (экклезии Христа) потрясло Иерусалим. Страх — естественное чувство, когда естественный человек попадает в присутствие Бога. Там, в Иерусалиме, это присутствие было в те дни! Чудеса и знамения — совершались не поголовно всеми, но Апостолами (слово «посланный», вроде почтальона, несущего Благую весть). Сегодня мы видим: в церквях-течениях как бы три варианта действий: 1) Чудеса и знамения были только тогда, сейчас их не может быть, 2) Чудеса и знамения должны делать все — и церковь углубляется в мистику, 3) Чудеса должны делать служители (апостолы нашего времени), все остальные — им служить материально. Просто замечу, что в то время не возникало вопроса — кто кому должен.
Очень важный момент ТОЙ церкви, который абсолютно не гармонирует ни с одной из конфессий, течений, деноминаций христианства, да и не только христианства сегодняшнего дня, да и вообще примерно 17 или 19 веков. Деян 2:44-45 «Все же верующие были вместе и имели всё общее: и продавали имения и собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого». Они не продавали жилья, но только имения — т.е. участки земли. Собственность — не настолько, чтоб самим лишаться способов проживания… Некто сказал: «тогда предстояло быть разрушенному Иерусалиму, вот они и «сеяли»" Однако до начало иудейского восстания было ещё впереди около 35 лет. Сама жизнь этой общины — не попытка «закупить» некое богатство на небесах, отнюдь! Они действительно любили друг друга. Рожденные свыше воплотили в жизнь эти добрые отношения друг ко другу! Восстановился коллектив, которым изначально Бог творил человека! «и разделяли всем, смотря по нужде каждого» — как хорошо сказано! Вещизм ещё не захлестнул планету! Не было таких нужд, как музыкальные центры или «планшеты»… Сами предметы роскоши — были иными, чем сегодня. Другое мышление… Эта искренность была рождением царства Божьего на земле. Вот эта экклезия! Собрание святых! Деян 4:32 «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее» Здорово! Имения были, т.е. не всё сразу было распродано, но распродавали для НУЖД, где нужды были — не новый сногсшибательный храм, не сбор на престижный дом блистательному пастору, но — для нужд тех, кто приняли Иисуса, кто обрёл это восстановление отношений с Богом в своих сердцах! Это единство — так же признак ТОЙ церкви, экклезии! Часто ли мы видим его сегодня?
Деян 2:46-47 «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, Хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к церкви.» Единодушие, любовь, радость, мир, общение в храме (Иерусалимском, вместе с иудеями, ещё не принявшими Иисуса!), и общение по домам… Веселие и простота сердца… Где вы видите это сегодня? Около 27 лет назад, когда я пытался идти путём ученичества в Православной церкви, Бог показал мне этот стих… Были дальше некоторые изменения в моих исканиях. Сегодня я понимаю, что нет конфессии, которая бы полностью соответствовала той картине. Но Бог-то остался тем же! И Царство Бога-Отца то же! Что ещё в этих двух стихах важное? Иисус сказал (Иоан 13:35) «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою»… так кто мы теперь? Ученики или прихожане? Или, как ещё в каких-то церквях говорят: «миряне»? Любовь между собою… Не это ли причина, что Господь ежедневно прилагал спасаемых к церкви? Насколько эта картина отличается от той церкви-организации, где на интеллектуальном, или на логичеки-эмоциональном уровне человека стремятся увлечь именно в свою общину? Вместо Царства Божьего внутри — царство-государство конфессии снаружи!
Из последующих нескольких глав замечу лишь два факта момента в существовании первой, апостольской, созданной по учению Иисуса Христа, церкви: 1) гонения, 2) случай с Ананией и Сапфирой.
Гонение. Церковь родилась вскоре после того, как Сам Иисус, Агнец, закланный от создания мира, был убит религиозно-политической властью (официальной, государственной). Не удивительно, что почти сразу же начались гонения. Апостолов сажали в темницу, избивали, далее был убит Стефан; Павел позже заявлял, что «бросая святых в темницы, принуждал их хулить имя Иисуса Христа»… Что нужно было сделать, чтоб принудить к хулению Того, кто в сердце? Итак, Павел признаёт, что участвовал в пытках христиан, каковые имели место в те времена. Но! Здесь важный момент. Деян 5:… Апостолы проповедуют, а священники, не признающие Иисуса, из зависти их арестовывают и садят в тюрьму. Ангел ночью открывает двери тюрьмы, выводит Апостолов на свободу и говорит: «Идите и, ставши в храме, говорите народу все эти слова жизни». Далее апостолов, после того, как они послушались и пришли на судилище, избивают. Деян 5:41 «Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса Христа удостоились принять бесчестие». Что-то абсолютно невписывающееся в понимание современных «прогрессивных» и «исполненных верою» церквей… Вот это качество — любой ценой не вступать ни в какие конфронтации, в физические столкновения — оно особо заметно в той церкви! Смиренность, покорность до определённого уровня (граница здесь Деян 5:29: «Должно больше повиноваться Богу, нежели человекам»), отказ защищать «веру» физическими путями — это признак той церкви.
Но! Здесь есть несколько «но»: апостольская церковь даже не была представителем иной религии! Они были одного вероисповедания, просто одни верили, что Иисус — страдающий Мессия, который пришел, а другие — не принимали этого! Как быть в отношениях с язычниками? — На все взаимоотношения накладывало отпечаток Римское государство, властвовавшее в те времена на всём обозримом пространстве. Что характерно, никогда встретившимся в повествовании НЗ солдатам и офицерам армии или внутренних войск не звучало повеление оставить свою профессию! На сегодня среди христиан есть те, кто остаются убеждёнными пацифистами, а есть те, кто доказывают, что для христианина нормально служить в армии и нести военную службу, при необходимости — убивать людей. И те, и другие приводят как аргументы места Писания. Естественно, в рассуждении я не беру даже во внимание (но упоминаю, чтоб знали те, кто ещё не знает!) продажных политических пасторов, которые во времена Союза проповедовали пацифизм и призывали разваливать Союз на том основании, что в Союзе есть армия, а, как только развалили Союз — бывшую Российскую империю, начали агитировать христиан «идти в армию защищать свои семьи и имущество» (читайте между строк — с кем воевать). Если будет грозить опасность пацифисту или членам его семьи, будет ли он дожидаться смерти, или обратится за помощью к полиции или солдатам? Тем не менее, Апостолы и просто христиане, мессианские верующие проявили себя предельно миролюбивыми во всем Писании Нового Завета! Миролюбивыми, не отвечавшие физической силой на преследования. В то же время признававшие власть армии (полиции) и необходимость применения таковой (Павел в Кесарию из Иерусалима был  доставлен под  охраной; можно найти и другие примеры Римл. 16:) Но никогда НЗ не рассматривал решение вопросов благовествования путём сделки с государством и политической властью, только на личном уровне — даже если дело касалось политиков и чиновников!
Смерть Анании и Сапфиры — тоже один из камней преткновения для неустоявшихся христиан, или любопытных. Для чего Бог умертвил двоих человек, семейную пару? «Что, Бог жаден, пожалел денег?» — такие провокационные вопросы мне не раз приходилось выслушивать. Если я пойду в церковь, значит, мне надо всё отдавать, а я этого делать не собираюсь… Другие, наоборот, стараются не оставить себе ничего, всё отдавая в общину в пожертвования (по крайней мере, сверх необходимого минимума, а в 90-х годах в некой Рижской организации я наблюдал и того дальше). Увы, кому-то из «начальствующих» это выгодно и весьма выгодно… Страх Божий заменяют страхом религиозным! Однако внесём ясность. В той церкви продавали имения и приносили к ногам Апостолов — всё шло на покрытие нужд тех, кто принял Иисуса Христа в свои сердца, но нуждался! Никакой «накачки» типа «ты больше жертвуй, и Бог воздаст тебе, умножит посев» — там НЕ БЫЛО! Надо? Человека не «накачивали», а помогали! И для этого — средства брали из приношений от проданного избытка! Иосия продал родовую землю, принёс деньги, и его прозвали «сын утешения», т.е. Варнава. Люди не лишались своего необходимого ради «нужд церкви» в виде дворцов, аппаратуры и т.п., но приносили для покрытия нужд нуждающихся! Анания и Сапфира продали землю, и публично принесли деньги к ногам апостолов (которые учились лично у Иисуса, поддерживали чистое учение Иисуса и представляли Иисуса, считая себя лишь избранными и исполняющими своё поручение!). Возможно, уже тогда звучали пророчества или интерпретация слов Самого Господа о будущем разрушении Иерусалима. Ясно, что те, кто приносил деньги от проданных имений, делал это не тайно, но в открытую, и всем было известно. Ключ к смыслу этих двух смертей кроется в обличении Петра:  Деян 5:3-4 «Анания! для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твоё ли было, и приобретенное продажей не в твоей ли власти находилось? для чего ты положил это в сердце своём? ты солгал не человекам, а Богу.»
- «Для чего?» — звучит этот вопрос… Это была ложь. Это была некая хитрость: Анания остался бы без имения. Что он расчитывал? Трудно сказать. Но явно он, и его жена расчитывали на что-то! Именно хитрость — перехитрить других.  При этом Анания не осознавал, что Бог — всерьёз. Некая хитрость имела место! Безусловно, кто-то мог и задумываться — что будет потом? Если сейчас избыток в иерусалимской, пока единственной общине — через эти пожертвования, то что будет далее? Анания с женой решали этот вопрос по-своему. Именно то, что они путались утаить от церкви, общины факт припрятанной «заначки», перехитрить церковь — произвело такую реакцию свыше! Здесь упоминается Петром важный момент: эта пара солгала Духу Святому. Лишенные страха Божьего, они стали действовать рационально и хитро. Тем не менее, сам я усмариваю в их действиях определённый план воспользоваться как-то самой церковью, общиной. Они пришли не с чистым сердцем, а из корысти. Перехитрить собрание святых, перехитрить народ Божий.
Сегодня, да и на протяжении столетий: разврат, сребролюбие, зависть и мн. др. — все эти пороки проявлялись в тех или иных священниках. Почему Бог не наказывал на протяжении веков? Почему сегодня некоторые протестантские пастора, убеждая паству, что «если бы мы действовали нечестно, то бог бы поступил бы с нами как с Ананией и Сапфирой, потому что служим святому богу», затем «попадаются» на нечестных поступках? Один пастор — теснится в квартирке, другой — имеет три частных дома в разных концах города, и один дом — с двухэтажной баней? И тот, кто в «хрущевке», начинает добиваться улучшения жилищной обстановки…
Некто из пасторов сказал: «Если бы сегодня Бог начал бы наказывать, полцеркви бы померло! Вот, если бы начал поражать так же, как Ананию и Сапфиру тех, кто десятину  в церковь не платят?»… От себя в ответ замечу: А что, если бы Бог начал наказывать тех, кто десятину проповедуют  и принимают?!!! Ибо никто не имеет права принимать десятину, кроме сынов Левииных! Если проповедуешь десятину, то проповедуй полностью, а не только то, что тебе для заработка выгодно!!! Что если бы стал поражать людей круга этого пастора: в 90-х я знал одну семью, мама и дочь. Дочь была приближена к руководству церкви, ей делали хорошие подарки. В это время мама голодала. Разрушился бизнес, гигантские долги за квартиру… Но дочь ела со своими знакомыми, мама — голодала. Дочь получала подарки — какие стоят около 60-80 латов… От руководителей церкви. И эти руководители считали, что Бог наказывает народ — за то, что не «платят» десятину.
Смею заявить, что лицемерие в современной церкви на таком высоком уровне, что нет смысла карать Ананий и Сапфир. Но сам их шаг в ТОТ момент — был для того, чтоб поживиться церковью. А если и не так, то всё равно — перехитрить ради выгоды, или каких-то привилегий. И Бог сохранил Свой виноградник, и сохранил Свою святость. А сегодня уже есть армия профессиональных попрошаек всех видов, собравшаяся вокруг тех или иных общин. Если во времена НЗ попрошайничество не поощрялось, настолько, что Иисус раздавал смело милостыню, то сейчас Бог останавливает порой, когда собираюсь кому-то помочь, и затем показывает, что нет, не делай этого! В то же время часто те, кто действительно нуждается, не просят, сами пытаясь выпутаться из беды и своего состояния. А те, кто профессиональный «нуждальщик», те умеют мастерство просить, перехитрить всех остальных, простодушных жертвователей! И действует целая индустрия содержания хитрецов, и рекламы-отчетности о проделанной работе!
В Апостольской церкви было именно единое сердце, и единая душа экклезии. Единство рождённых свыше людей, принадлежащих Господу. Коллектив — такой, каким изначально должен был быть при сотворении Человека. Бог не попустил уничтожить его в начале, в те годы!
Что же произошло далее? Если мы видим — как пал человек, то что произошло с церковью?

Заключение:  Грехопадение видимой церкви(организации).