Грехопадение человека и грехопадение церкви.

Так получилось, что тема — огромная. Собственно, этими статьями (статьёй, разбитой на части), больше поднимаю сам вопрос. Или — продолжаю. Не я первый, кто говорил об этом, не я последний. Уверен, что некоторые стороны вопроса будут полезны читателям….
Тема развивается по частям:

До грехопадения человека.

Грехопадение человека.

Размышления о событиях в саду Эдем.

Церковь до грехопадения.

Грехопадение видимой церкви(организации).

Некоторое предисловие:  Такое слово, как «грехопадение» знакомо, наверно, всем взрослым людям. Его слышали, его читали, оно мелькало где-то отнюдь не только в религиозной литературе или сайтах. И большинство разумных (ну ладно, пусть будет — образованных) людей понимают, что оно связано с Библией, с повествованием Библии о нашем мироустройстве. Был созданный Богом человек Адам, и согрешил. Но… как это происходило — что именно являлось «грехопадением» — это обросло какими-то саркастическими усмешками, суевериями, которым подвластны не только религиозные люди разных течений, но и люди «атеистической» идеологии.
Вторая часть заголовка у кого-то вызовет вообще протест, или даже враждебность к автору. Ведь, согласно общепринятому мнению, церковь — тело Христово, а Христос не согрешает. Тем не менее, в ответ я просто задам вопрос: -А что вы считаете «церковью»? Если под этим словом — те течения, организации, которые традиционно называют «христианскими», «христианством», то посмотрите на «святую» инквизицию, на геноцид индейцев, на межрелигиозные столкновения, на благословение папой римским агрессии Гитлера, на походы крестоносцев и геноцид евреев… Вы всерьёз считаете, что это всё — дела «тела Христова»? Где подобные действия в Библии? Говорите, в Ветхом завете? Допустим. Делал ли это Иисус Христос? Не принёс ли Он именно «благую» весть, весть о новой странице истории для всех народов. Примирение, о котором уже упоминается в том же Старом (ветхом) завете? Ибо почти вся дальнейшая  история сводится к расхождению учения Христова — и прямо противоположного исполнения его теми, кто гордо, кичась, называл себя «последователями» Христа (т.е. Помазанника, Мессии). Итак, утверждаю, что во «внешней», видимой церкви произошло нечто, не меньше по трагичности, чем грехопадение человека в Эдемском саду. Но об этом — ниже. В виду некоторых причин стараюсь изложить материал кратко. При том, что тема куда шире, чем позволяет мне хотя бы время, отведенное для этой работы.